经体本无名，受持无色声。心依无相理，真是《金刚经》。
诗偈 其八十一。唐代。庞蕴。 经体本无名，受持无色声。心依无相理，真是《金刚经》。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
玉蕊花。宋代。刘克庄。 竹院过僧话，山门扫地迎。英雄犹有迹，般若太无情。玉蕊春阴密，琅玕晚暑清。半生来往屡，也合送人行。
磐湖秋色同诸禅侣夜坐。明代。罗万杰。 露下空山客袂凉，残荷新菊叠衰荣。池边宿鸟翻林影，竹里流泉杂磬声。是夕逢秋偏澹滟，何人对月不凄清。香瓯茗碗共深坐，一室萧然称野情。
寄尘异但侍元。明代。释函是。 买断青山长白云，閒栽桃李两溪分。别来樵径新松竹，忆去篱笆旧见闻。伫立不堪人境异，遥看空见水天文。谁能千里谋晨夕，归掩柴扉寄与君。
闻雁。唐代。王质。 我性爱风竹，历耳如筦弦。两日偶不闻，但见青摩烟。半夜意展转，时闻雁翩翩。未能叫云月，而我独不眠。抱被夜徙榻，空堂秋山连。亦有鸥鹭栖，历历鸣更传。为汝饮一杯，问汝以一言。不居芦苇中，乃巢苍翠巅。萧萧西风多，一等菰蒲寒。远来有相伴，汝等岂不贤。不觉点急急，难通意惓惓。振翼忽飞去，江湖水连天。
和陈蹇叔郎中乙已上元晴和。宋代。杨万里。 御柳梢头晚不风，官梅面上雪都融。如何阊阖新春夜，顿有芙蕖满眼红。十里沙河人最闹，三千世界月方中。买灯莫费东坡纸，今岁鳌山不入宫。